文章来源《天风》 作者：包兆会 阅读：3542次

 

    吴贻芳（1893-1985）祖籍杭州，出生在湖北武昌一个书香世家。16岁时，父亲自杀，18岁时，在短短的一个月内，哥哥、姐姐和妈妈相继去世。1906年，她在姨父陈叔通支持下入读教会学校。1916年，就读金陵女子大学。1922年，入密执安大学研究生院生物系学习，1928年，获该校博士学位，6月回国担任金陵女子大学校长之职，是年35岁。从1928年至1952年，她执掌金女大校务达23年，为了金女大，她两次拒聘国民政府教育部长之职。

 

    吴贻芳走向基督信仰与两个人的影响分不开。

 

    由于家庭变故所带来的创伤，吴贻芳在金女大学习期间内心一直不快乐，这一切都被她的好友徐亦蓁看在眼里。有一天，她把圣经送给吴贻芳，鼓励她读一读。吴贻芳读了，后来渐渐迷上了圣经话语，徐亦蓁又带她去礼拜堂，礼拜堂庄严和神圣的气氛深深感染了她。慢慢地，徐亦蓁生命中所“彰显出的基督的荣光”，以及神的话语对吴贻芳自身的安慰，使吴贻芳的心灵苦痛减少了很多。她渐渐从自我封闭中走了出来。终于，在1916年夏天，她在上海浸礼会怀恩堂受洗，成为基督徒。

 

    另一人是吴贻芳的同事魏特琳，中文名华群。在她身上，最珍贵的品质就是对贫苦大众的关切。在日军占领南京期间，她与拉贝等人一起，成立“南京安全区国际委员会”，在校内设立战时收容所，专门收留妇女和儿童，前后保护了上万名难民。吴贻芳为她的人格所感动，在1946年华群的追思会上她说：“华教授的精神生命是永远存在的，人们也永远不会忘记她。耶稣说，信我的人，虽然死了，也必活着。这话好像是为华教授说的。”

 

    1928年，国民政府收回教育权后，金女大开始淡化宗教信仰，学校不再强制学生做礼拜，把圣经课改为选修。但作为一所基督教大学，宗教信仰毕竟是它的特色，如何把宗教信仰与时势、国情、教育、专业结合在一起，这需要校长吴贻芳的高瞻远瞩及其对基督教教育的深刻理解。

 

    吴贻芳用“厚生”精神重建学生人格和服务社会。“厚生”出自《约翰福音》10章10节：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”吴贻芳对此解释说:“学校用‘厚生’作为校训，其涵义是，人生的目的，不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会。这样不但有利于别人，自己的生命也因之更为丰富。”在一次新生开学典礼上，吴贻芳强调了宗教信仰的重要性，她说：“有人说，当你有了文化以后，就不再需要宗教信仰了。这是不正确的。我们必须要重视训练自己内在的那部分看不见的生命，而不是仅仅重视教室里的知识学习。”“如果服务别人是我们人生的目标，那么只有我们内在的生命力量强壮了，才能提供更好的服务。”

 

    吴贻芳正是靠着自己内在的生命力量，带领学生迎接各种挑战，增进社会福祉。1931年，安徽、苏北遭受大水灾，南京的大街小巷，到处是流离失所的灾民。学生们决定冬天不生炉子，省下烤火费，全部捐给灾民。在吴贻芳的带领下，学校组织学生成立农村服务部，开办妇女部，教妇女们识字、卫生常识等；抗战时，在大后方四川的金女大设立乡村服务处，组织成立“战争服务团”。

 

    金女大就在吴贻芳带领下对宗教教育做出了自己深刻的诠释和贡献，并形成了自身的办学特色。

 

    吴贻芳还积极参与教会事务。早在国外留学时期，她被推荐为北美中国基督教学生会会长。1933年，她与之江大学校长刘湛恩一起，到美国和中西部33个城市向基督教会做宣传，鼓励他们为教会教育捐款。1938年，她作为中国基督教代表团团长出席在印度孟德拉斯的国际宣教大会，并被当选为该协会的副会长。1947年任中华基督教学会理事会理事长。1948年世基联成立时，与赵紫宸一起参与该会。

（作者系南京大学文学院教授）